叶晨和孟老先生越说是越兴奋，其中这中医和蒙医的共同点是非常多的。
    在孟老先生说了蒙医后，叶晨再把中医相关的情况说出来。
    孟老先生的妻子，老奶奶还以为丈夫和叶医生在里面最多也就聊一两个小时就出来了，没想到，还没有见到两人出来。
    拿着那些零食和水果进去，看到两人正喝茶在那聊着。
    要说一些蒙医，这老奶奶也听得明白，毕竟跟着丈夫那么多年。
    “老伴，你来了，叶医生还真的是厉害，第一次听说蒙医，但是，一点就通了。”
    “你也不看看叶医生学得是什么，中医可比你那蒙医厉害得多了。”
    “老奶奶，其实，中医和蒙医一样都是治病救人，并没有厉害之分，只要能够治好患者的病就行。”
    “这一点上，倒是说得不错，我最近几年也是用中医和中药治疗才行，西医西药那股味，我受不了。”
    这位老奶奶出去后，孟老先生和叶晨说起蒙医里面几种非常有特色的医术。
    第一种，放血疗法。在一定的部位，将浅部脉道（静脉）切开或穿破，进行放血，借以引出病血，达到治疗和预防疾病的目的。
    按照孟老先生的说法，放血疗法多适用于由血、“希拉”引起的热性疾病，如伤热扩散、骚热、疫热、疖肿、疮疡、痛风、结核病等热症。放血法分术前准备、正式放血两个步骤。
    当然，放血疗法，叶晨听说过很多种。
    而且，中医里面也有。
    “孟老先生，你说的放血疗法，中医也有。”
    “是吗？你说说看。”
    中医的放血疗法最早的文字记载见于《黄帝内经》，如“刺络者，刺小络之血脉也”；“菀陈则除之，出恶血也”。并明确地提出刺络放血，可以治疗癫狂、头痛、暴喑、热喘、衄血等病证。
    相传扁鹊在百会穴放血治愈虢太子“尸厥”，华佗用针刺放血治疗曹操的“头风症”。
    唐宋时期，本疗法已成为中医大法之一。
    《新唐书》记载，唐代御医用头顶放血法，治愈了唐高宗的“头眩不能视症”。
    宋代已将该法编入针灸歌诀“玉龙赋”。
    金元时期，张子和在《儒门事亲》中的针灸医案，几乎全是针刺放血取效，并认为针刺放血，攻邪最捷。
    衍至明清，放血治病已甚为流行，针具发展也很快，三棱针已分为粗、细两种，更适合临床应用，现在的一次性点刺针更适合临床应用和百姓大众的自我治疗方式。
    杨继洲《针灸大成》较详细地记载了针刺放血的病案；叶天士用本疗法治愈喉科疾病；赵学敏和吴尚先收集了许多放血疗法编入《串雅外编》、《理瀹骈文》中。
    这是关于中医放血疗法的，不过，叶晨并没有给人那样治疗过。
    除了中医外，苗医藏医等都有。
    而且，西方也有相关的放血治疗。
    西方的放血疗法的理论基础，是源自古希腊的医圣希波克拉底和伽林，说人的生命依赖四种体液，血，粘液，黑胆汁和黄胆汁，这四种体液对应空气，水，土和火，和中国的“金木水火土”接近，多了个“气”少了“金木”。
    古希腊人认为血在四种体液中是占主导地位的，伽林大夫认为血是人体产生的，经常“过剩”，正如中医里滋阴派讲的“阳常有余阴常不足”一样，中医滋阴，古西医于是就放血。
    伽林还和把人体皮下的动静脉血管和身体各个内脏器管联系起来，所谓“相表里”，得不同的病，就在“相表里”的血管上开口子放血，例如放右臂静脉的血治疗肝病，放左臂静脉的血治疗脾脏的病。
    不过，叶晨对这放血治疗，并不是很熟悉，也没有给人治疗过。
    现在也就是听到孟老先生说起，叶晨一时之间想起而已。
    另外，蒙医其他几种特殊医术，包括拔罐穿刺法。
    此法是拔罐与放血结合的外治法，先固定某一部位进行拔罐，取罐后在隆起部位用三棱针或皮肤针浅刺几下，再行拔罐，吸出恶血与黄水，而达到改善气血运行，治疗疾病的目的。
    按照孟老先生的说法，本法多选择肌肉丰满、富有弹性、没有毛发和骨骼凹凸的部位进行。其特点是见效快，疗程短，简便易行，病人无痛苦，没有危险性。
    至于蒙医的灸疗术，灸疗术是用灸草柱或灸草条在体表一定的穴位上烧灼、熏熨的一种疗法。灸疗术分蒙古灸、白山蓟灸、西河柳灸、温针灸。
    这一点上，和中医还是非常将近的。
    另外剩下，一种蒙医特色里面，最特色的一种医术，酸马奶疗法。
    酸马奶疗法是蒙古民族的一种传统的饮食疗法。具有强身、治疗各种疾病的功效，尤其对伤后休克、胸闷、心前区疼痛疗效显著。
    据研究，酸马奶中有多种有益于身体的有效成分，如糖、蛋白质、脂肪、维生素等，特别是维生素C含量较大，还有氨基酸、乳酸、酶、矿物质以及芳香性物质和微量元素。
    蒙古人的饮食习惯以奶食、肉食为主，在饮食方法上积累了非常丰富的经验。
    2000多年前匈奴人以经营畜牧业为主，“奶食丰富”，他们将奶酪制成酸奶，制成奶酪。
    蒙古奶食中酸马奶是最高级的饮料。《汉书》里所说的“湩酪”包括酸马奶。后来的《蒙古秘史》等文献，对挤马奶、搅马奶、“饮额酥克”都有详细记载。宋代著名旅行家徐霆的《黑鞑事略》云：“他们的饮料种类有马奶、牛奶、羊奶……他们军用粮食有羊肉、马*”。
    随着酿制酸马奶技术的提高，酿酒也在很早就开始了。
    《礼乐记》云：“大臣用马奶酿酒”。注释里又写道：“做马奶酒，一搅就香，愈搅愈甜，超过一万次搅动，香气四喷，味美无比，这叫陈酿”。
    蒙古人会酿制酒，对蒙古中华医药的发展的重要意义，尤其是发明了用马奶酿酒这项技术，发展为蒙医药中独具特色的酸马奶疗法。
    13世纪前，蒙古人受伤流血，以至于休克时，便饮酸马奶急救。例如有一次混战中，成吉思汗颈部被伤，在受伤失血的紧要关头，者勒蔑不顾生命危险，冲破敌阵找酸马奶，可见当时对失血过多的人采用酸马奶抢救。
    最后就是蒙医正骨术，先前，其实叶晨和孟老先生已经说过了。
    蒙医正骨术是历代正骨医学家们所积累的具有民族特色的治疗各类骨折与关节脱位、软组织损伤等一系列病症的疗法。
    蒙医正骨术分整复固定、按摩、药浴治疗、护理和功能锻炼等6个步骤进行，有解毒、舒筋和活血的作用。
    不过，中医的正骨术，怕是就不是那么简单了。